一台疯狂马戏團的纸影魔幻秀

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比利時肚脐剧團公司于1995年建立，由于遭到影偶藝術的持久傳统影响，和本土诙谐和超实际主义气概作品的陶冶，在剧團的戏剧創作中，跳舞、音乐、喜剧等身分都多元交错、融于一處。主創们测驗考试着将每場表演設置在分歧的時候、地址、場景，并参考分歧的門户創作来設計戏剧的气概，从古中國到中世纪的伦敦城，从老式警匪片子場景到非洲森林的深處均有触及。剧團對峙原創，寻求視觉藝術與听觉结果的動态连系，终极实现個性化的演出气概。這次《浓咖啡马戏團》表演由导演、演員、乐工三人组共同完成，演出灵動活跃又默契实足。

在导演的诠释下可以感男士抗皺面霜,觉到“浓咖啡马戏團”這一作品名字很有意见意义。一样作為马戏團名字的“浓咖啡”来历于糊口之味，浓缩咖啡在他们的事情和糊口中很是首要，亦是平常触手可及之物，而這部戏自己很短、很快，就像藝術浓咖啡同样短小干练；選择马戏團作為演出内容则是源于糊口之趣，他们以前看過不少马戏團的演出，在旁观进程中便發生了創作灵感，他们認為在领會的根本上創作的作品更加扎实。這些均可以看出剧團取材糊口、高于糊口的創作理念。而戏剧創意、人偶建造是导演跟演員一块儿設計完成的，一样融入了他们有趣的糊口履历和诙谐的糊口立場。

马戏演出曾是比利時的傳统勾當，常见的有马、狗等動物的驯兽演出，當時候的马戏團可以一個都會接一個都會的举行巡演，很受那時的市民接待。可是跟着现代化公共文娱項目标普及，马戏團在比利時也已很少巡演，逐步衰落。以是肚脐剧團此次将马戏作為影剧的演出内容既是對國度汗青的回眸，也是對主創童年的观照。

影剧《浓咖啡马戏團》表示的即是一次马戏團演出的全进程，从观众出場，主持人開場起頭，到演員离場竣事。马戏是包括杂技、魔術和風趣等的综合表演，在《浓咖啡马戏團》的详细演出中包括了走钢丝、踩独轮等杂技元素，驯兽训狗等傳统马戏項目，另有奇异的魔術師弁冕，既表示了惊险刺激的人體切割，又有風趣有趣的小丑登台演出。治療咳喘貼,故事末端演員的谢幕仍然在情境當中，道具装箱，演員上車，奔赴下一個巡演的舞台，但是自始至终被揶揄的小丑山公“咘菲”被遗落了，狡猾風趣的戏剧空气贯串表演的始终。

整場演出分為两個部門，影幕後，两位影偶演出家把持着250多种纸影模子，與光共同，機動舞動；影幕前，一為乐工不竭调配三四十個乐器為纸影伴奏，此中既有萨克斯管、小号、长笛、鼓等專業乐器，也有来历于糊口的纯朴道具，羊脚指串、車铃、尖叫鸡等等看起来平淡无奇却能發出奥妙响声的小物件，乐工的配音也只是天然的人声發声，没有决心的口技操练。整場表演在台前幕後的默契共同中举行，形成為了視听的最直观感觉，声于幕前，影于幕後，既有音乐的對话，也有人影的置换，影布上的吹笛人恍如就是台前乐工的兼顾，一人一影并置一處又跳脱開来，為观众营建出了奥妙的现場配乐視觉電影的視听幻景。

马戏元素借用影的手腕表示出更魔幻的一壁，联贯出更丰硕的故事，既是真实马戏的活泼再现，另有超出舞台演出的更機動多变的設計，更多的杂耍绝技在影剧中获得更浮夸的表达。好比魔術演出“致命切割”，随着横笛声舞蹈的双腿，最後乃至作為一位“演員”随着大師一块儿退場。除杂技内容的融入，整場影剧的演出還鉴戒了片子的表示伎俩，出格是多种转場方法的利用，淡入淡出、定格、叠化等，另有镜頭、景别切换等等，這些从片子之影借法的演出方法使得電影的画面更有条瘦臉方法,理和纵深感。

在影偶戏的創演中肚脐剧團遭到了中國電影的開导，同為现場配乐加電影的演出方法，可是在详细創作中與中國影偶邃密化的建造寻求分歧，连系了漫画浮夸的處置伎俩，实现了中國電影和本國創作气概的交融。比利時是世界人均漫画派别量至多的國度，具有創作了《丁丁历险记》和《蓝精灵》的傳世大家，是以主創在建造影偶時也表示出了比利時漫画的画風和設計理念。比利時電影一样久长，剧團成員从小便有进剧院看戏的履历，對影偶保有酷爱的豪情，以是在本身的創作中保存了對傳统的担當。一样與中國傳统皮影分歧的是影的材質，相较皮影而言，肚脐剧團利用的硬纸板材質的纸影更容易建造、保留，同時可以分身西方化的電影特色，表示更粗豪猖獗的人物造型，早洩治療方法,凸显更戏剧化的故本家儿题。在色彩選择上也分歧于中國皮影的五彩美丽，更多的選用好坏纸影，出格因此玄色為主，這也颇具比利時气概。

导演與演員配合建造的人偶纸影，再共同音乐的节拍，交融进故事的成长，合奏出一台猖獗马戏團的纸影魔幻秀。國度文化、绘画傳统、視觉藝術在舞台上融于一處，在影幕上扮演无数可能，像一台魔術同样，以是這個演出亦有“魔術師的神来之手”之称。

經主創先容，他们在海内的表演也不因此进入剧場的方法為主，而是更多以陌頭演出的方法吸引观众来看，同类型的剧團在比利時另有十個摆布，這类表演在本國反應很好、观众不少，不論是表演仍是配乐都很受接待，這也是他们為甚麼能来到中國的缘由。

撰稿人：關婷元

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