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標題: 古代大型平顶建筑是怎样做防水的? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2023-9-5 13:23
標題: 古代大型平顶建筑是怎样做防水的?
這個問题很棒，我来試着答复一下，因為条记本上没資料没制圖软件，只妙手绘了，画質动人请見谅。

先說盝（LU4)顶，也作鹿顶。《营建程序》记录：上用趄尘盝顶，陷顶開带，四角打卯，下陷底。

它长如许：

盝顶上的灰背就是咱们要谈的，前人云：平屋顶の友~防水小妙手~。

它由麻刀灰一层层的压抑而成，麻刀灰是乱麻渣子加石灰，平凡灰背是酱的：

望板是承托屋顶的木板，麻刀绒萃取自麻刀，麻刀里最和顺的部門，用於最後一道工序，浇青浆加固麻刀灰层。灰背在建造的時辰像夯土同样一层层的压抑，先来一层麻刀灰庇护望板，叫护板层，以後就一层层往上加，在此中可以添加質料复合，優化灰背，好比加金属板：

金属板使得灰背防水属性和强度属性全数十颗星！這是宫庭里用的，首要修建可以多加几层。接下来（天空传来了冲击樂)，盛大推出灰背VIP布衣版！加，油纸~

多层油纸齐心合力取代护板层给望板姐姐般庇护，防水属性十颗星。然後是压轴（天空传来了只有付用度户才能听到的冲击樂），加盐卤铁面版灰背~

援用發蒙读物《语文》里的一句话，表現了古代庖动听民的伶俐与才华~卤盐与水反响再颠末一系列叮日本胎盤素,叮咚咚的化學反响後出產雷同镁水泥的成份，全属性增长十颗星。

此外說說西藏的平屋顶。古代屋顶的坡度重要由降水（雪）决议，西藏是少降雨高蒸發的地域。

上面谜底也有提到阿嘎土屋面，可是說阿嗄土防水是错的。来，跟我念一中醫治療口臭,遍。阿嘎土不防水~

甚kubet,麼？高声點听不見！

不防水！不防水！

那碰上雨怎样辦呢 (⊙□⊙)？起首，厚度。。。（何等粗拙的道理）先上機關圖：

你看阿嘎土和黄泥加来辣麼厚，势单力薄的雨水们扑入土层夯實的怀里，它们被吸附此中難以自拔，還没来得及浸透，就已蒸發了。

在工艺上，屋顶在建造時會在软石层涂上榆树皮的制成汁液，然後频频涂抹清油，可以拦截少数摆脱出度量的雨水。

可是谈這類平屋顶的防水是很是委曲的，它重要依仗着不下雨。。。但跟着天气變革西藏降水量上升，這類古建必要常常修葺它被雨水摧残的屋顶，再打上一层阿，嗄，土。

先写到這，回黉舍再弥补(･`ω´･)~

不才學識浮浅，亦不曾亲目睹邊藏族古建，谨在此略表鄙見，或有多言、误言的地方，望斧正。

修建特性老是在必定的天然情况和社會前提下的影响和安排下构成的。以是咱们在谈到修建特性的同時必定必要思虑一下他构成的缘由。

家喻户晓，在我國利用面最廣、数目至多的一種修建類型即是木构架承重修建，取材便利、顺應性强、抗震性强、施工速率快、便於修葺搬家使木构修建廣為传播。但是中國事一個地區廣宽的多民族國度，從北到南，從东到西，地質、地貌、天气、水文前提變革很大，各民族的布景、文化传统、糊口習气各有分歧，因此构成很多各具特點的修建气概。就修建单體類型而言，便有单坡、平顶、囤顶、硬山、悬山、藏族平顶、毡包式圆顶、拱顶、盝顶等，皆因其所属地天然特色而生。此中藏族平顶的出生缘於藏族地域地势高亢，太阳辐射强、气温低、降雨量小、昼夜温差大，冰雪与严寒風化感化廣泛，故而修建多位石木布局，形状肃静严厉安定，气概古朴粗豪，外墙向上紧缩，依山而建。《旧唐书-吐蕃传》称：“其國家称呼為逻些，屋皆平头，高至数十尺。”

十八世纪初，持久處於大一统的中國，各民族之間互相交融，互相交换進修。承德外八庙即是在如许的布景下构筑的，（同時這也是清朝统治者為了羁縻蒙、藏民族的上层份子）承德外八庙出溥仁寺和殊像寺外，都在分歧水平上吸收或仿照新竹抽化糞池,蒙、藏民族的修建情势。以普陀宗乘庙為例，构筑用時四年（乾隆三十二年至三十六年），是外八庙中范围最大的。自豪红台起便属後部，是全庙主题地點。大红台由三组外绕高楼内為天井的修建构成，即中心的大红台裙楼。大红台的墙面高达25米，面阔60余米，墙體有顯著收分。這组修建在外部仿照了布达拉宫，造型上高视睨步、拔地而起的土墙因收分而适應透视眼光，顯得非分特别巍峨。而其台上有重點不知了几座重檐和单檐的殿阁，使外觀更添變革。從修建美學上讲，這是一次多民族修建艺術结合创作的成果，是一次斗胆立异的测验考試；從修建身手上看，亦是一次多民族筑造工艺的連系与冲破。

但是這類民族修建交融在冲破修建美學创作的暗地里，带来了些许的技能問题，将藏式平屋顶修建制作在来华夏地带，固然承德其實不想江南地域那般雨润，但防排水問题仍然严重。固然這類平屋顶和坡屋顶連系的修建在华夏地域也并不是首例，早在很多年前，盝顶便已创始了平、坡屋顶連系的先例。盝顶顶部由四個正脊围成平顶，下接庑殿顶。經常使用於金、元時代，後還經常使用於帝王庙中的井亭的顶口，然上面却為露天。下面說說這種平屋顶的防水做法——苫後手程。

苫後手程——华夏传统做法，挂瓦基层，從木望板起头，平凡民宅也用席箔和苇箔取代(檐椽部門用席箔，檐椽以上不露明的部門用苇箔)。

1、备料

一、泼灰——苫後手程的重要質料。生石灰石上泼洒净水尔後粉化成熟石灰粉。

二、泡青浆——青浆由青灰加水搅拌调制而成。（優良青浆一看是不是含有碴子，二看光彩是不是浓厚）

三、浆灰——将青浆分层泼在泼灰上的進程。将泼灰筛好後移至不受雨淋且没有生灰和灰碴子處所聚积起来，聚积時要逐层一次举行，每铺至15-20厘米時為一层，每层铺平，并坡上一层较浓的青浆，如斯层层浆灰，直到全数浆完為止。寄存時候宜為半個月到半年。

四、择麻刀（又称麻刀毛）——一種纤维質料，而不是刀哦！简略說就是一種细麻丝，碎麻。掺到灰里加强質料链接，防裂、提高强度。麻刀不克不及發霉變質，越清潔越好，必定要全数拆散，不然搀和後结成疙瘩（俗称麻刀蛋）。

五、和灰——泼灰或泼浆加麻刀在加水（或泼浆灰加青浆）条和而成，灰麻比例100：5為好。

2、苫青灰背

采纳和洽的麻刀灰，厚2-3厘米，分段苫抹（雷同如今的混凝土刚性防水层），苫抹時，每次不要抹得太宽，然後起头“拍麻刀”。拍麻刀的做法必要利用“麻刀绒”，（麻刀绒是麻刀中最柔嫩的部門，有樂趣的朋侪可以查阅一下择麻刀绒的做法）将麻刀绒平均地扑在已苫好的一段灰背上，然後用铁抹子将麻刀绒拍進灰背里，拍打時若發明局部不匀，應實時從新补铺麻刀绒，并拍進灰背中。拍完以後用青浆泼洒灰背（雷同如今的水泥沙浆），并留心不要讓青浆冲走麻刀绒。注重要频频刷浆，不成露麻，刷浆赶轧次数不得少於“三浆三轧”，直至轧干為止。（關头：麻刀绒摊平，灰背不克不及露麻）

接下来即是打拐子、粘麻、压麻、钉麻以备挂瓦，有樂趣的朋侪再作钻研。

注：

（1）沥青油毡出生於18世纪末，我國在13世纪便起头利用磁器和金属卷材（瓷、铜、铁、锡），為平屋顶的出生奠基了根本。（歐洲晓得17世纪才利用瓦片作為屋面防水）

（2）两河道域多暴雨，公元前三千纪以後，便起头用沥青庇护土培强免受腐蚀。元多数由也黑迭尔（阿拉伯）、郭守敬、刘秉忠计劃，也黑迭尔難說未将沥青防水技能传入中國。

而藏族平屋顶修建的防水機關便归功於阿嘎土夯實技能

“阿嘎”系藏语，意為“白色的物資”。阿嘎是藏區独有的一種修建質料，是風华的石灰岩或沙粘質岩類被捣成的粉末，其重要化學成份是碳酸钙（難溶於，不容易雨水產生化學反响）。西藏民間将阿嘎看得很贵重，很神秘。

阿嘎一般用於修建物的屋顶及地面。施工時，将其掺水砸實、磨光，建成後平整、滑腻、坚實、不渗水，有如水泥。

正如楼上“小乔桑”大神所言，阿嘎土自己其實不防水，其防水機能主如果靠夯實打密合浸油磨光。建造方案是：在卵石黏土健壮的上层铺設约10厘米厚的粗阿嘎，人工踩實後，用石块和木棒蘸水拍打，邊拍打邊铺設略微细碎的阿嘎，如斯一层比一层细。将阿嘎夯成土，必定要不竭地加水，使土成份吸取，直至起浆。最後還要邊抹用槐树皮熬的浆汁（粘结剂，也具备必定防水機能），邊用卵石磨光找平；再涂刷2至7遍的菜油或化開的酥油，一般以渗透阿嘎土层5厘米以上為宜。這類做法在公元七世纪邊起头利用。

但是值得一提的是，因為阿嘎土本身的防水機能差，其内部的粘性質料轻易被雨水冲洗，在日晒雨淋下轻易變得愈来愈粗拙，导致雨後屋面廣泛漏水，以前做法是在漏水以後再打阿嘎土，如许屋顶會愈来愈沉，致使衡宇變形，這同样成為藏式古修建致命的弱點。這一弱點在布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺三大重點文物的庇护维修工程中，困扰了科學技能事情者好久，直到2000年，阿嘎土的改性科研被提上日程，参加添加剂以後获得较好的结果，并遍及利用。

整體来讲，如今修建防水技能源於古代工匠精英的传承，不邊是質料上有了较大的提高，根据大禹治水履历，“治水须顺水性，水性就下，导入大海”，故而排水為主，防水為辅。汉朝地宫遍已設計盲沟排水，中國古代平屋顶修建一样存在找坡，坡度较缓罢了。最後，在此上一张現代柔性防水質料的機關做法比拟，以称许中國古代工匠精英的睿智与伟大。

（以上内容多援用文献文籍，還望海涵，多多交换多多引导。）

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