台灣變态的政治将伊于胡底?
台海網9月30日独家專稿 台灣專栏作家公孙策本日在台海網周记文章中指出，本年台風季大要曩昔了(由于东北季風已起头吹)，但是為了救灾、治水引發的口水战仍在持续。陈菊一句“治水中心负80％责任”看来未得高雄市民認同，马英九追加一句“昔時退還防水闸門预算很惋惜”，实在有绵里针的杀伤力。所谓防水闸門，不是堤防水闸門，而是一楼住户用以盖住外面淹水，不令进入屋內的拦水闸門。莫忽视了這一块板子，学问還真大哩。
若是淹水高度不跨越闸門高度，那末，虽然街道已成為了河道，水(與泥)都不會进入屋內。但是，若是淹水情景紧张，跨越1公尺，這道闸門就没有效了。比及雨停了，水退了，万一闸門在水淹後中醫治療腦鳴,一會儿打不開，那就成為了屋內积水出不去的“挡水墙”──若是是公众出錢做的，那末，公众就會成為众矢之的。
以上是我對“防水闸門”政策持保存见解的来由。但是，當受灾老苍生還在气头上的時辰，當救灾事情當選举扭曲成為口水战的時辰，大众政策却没有太大的理性會商空間。
《孔子家语》记录：宓子贱担當单父宰(鲁國单父城的行政主座)，碰上齐國攻打鲁國，齐军将颠末单父。单父的处所长者向宓子贱哀求：“城外麦子熟了，可是军情告急，来不及讓大家自行收割。请允许城內助民出城，自由收割麦子，不留食粮给仇人。”宓子贱分歧意。不久後，齐军获得了单父的麦子。鲁國在朝季孙氏据说此事，派人求全宓子贱。宓子贱回答：“齐军其实不缺粮草，這一批麦子其实不影响两军气力消长。但如果允许不耕而获(城內助割城外麦子)，就會‘使民乐為寇’，那种危险将會延续影响好几代。”季孙氏听了，自認“愧對宓子”。
军情告急状态下，宓子贱胆敢“政治不准确”，确切得有足够的信心讓他對峙這类“长线考量”。而台灣當前這类變形的民主政治品格，很难培育出长线思虑的政治人物。 此以是防水闸門酿成了政治议题，此以是陈菊會被“闸”到。若是昔時是高雄县退回预算，冈山镇嘉兴里的受灾公众會認為“水都淹到一楼半了，阿谁50、60公分的闸門有何好处？”
此外一個例子。凡亚比台風登岸台灣以前，有好几個客岁莫拉克台風的重灾地域全村撤离。很多住民本来死不愿撤，厥後公然洪流打击全村，在風雨曩昔，返回家园時，還放鞭炮感激“國军”──假如有哪一個村落無風無雨，必定被骂死。
一名汗青学家说過一句智者之言：“汗青上最首要的事變，多是‘非事務’。”事理與“非番笕”有异曲同工之妙：不是番笕却比番笕的洗洁力更佳vs.事務没產生成果却比產生更好。Ok，救灾批示官命令撤村，动身點固然是為了村民生命平安。可是從他命令那一刻起头，他却得担忧“万一洪水没来”！這是百家樂預測,很是吊诡的事變，運動彩券場中，只由于台灣的反常民主政治。
汗青只是過眼云烟，端看你對峙過甚麼？抗拒過甚麼？留下了甚麼？前两者常常是惨剧结束，只能“留取赤心照历史”，不肯吃面前亏的聪慧人@常%6M8M6%常對汗%DBdW4%青@留名不屑為之。
而在這個短线思虑為主流的民主政治之下，连“留下甚麼”都得打短线。這也是“爱河伯话”的產生缘由：引海水辅助“稀释”本来的污水，讓市民得減肥方法,以快速享遭到游何之乐，這是短线。却是以疏忽了清淤事情車貸，，這是日复一日的长线事情，但是市民看不到。因而暴雨一来，爱河氾滥，市民這下苦了。
台灣的推举文化已至關水平的影响了當局施政，若是连治水這麼根基的、直接瓜葛人民生命财富的大众政策，都不克不及常轨举行，這类反常的政治将如何了局？
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